文昌网:劝善经典《文昌帝君阴骘文》原文及白话文

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《文昌帝君阴骘文》(骘[zhì])简称《阴骘文》文昌网。“阴骘”原指“阴德”,那里的文昌帝君就是文曲星。清代墨珪校定的《阴骘文注》认为:“《阴骘文》有宋郊之事,当做于宋代。”清代还有些学者也持那种见解。书成于《太上感应篇》之后,至迟不会晚于元代。《阴骘文》有各类手手本、刊刻本,清代道士将其收入《道藏辑要》星集,为一卷。别的《昭代丛书别集》有《阴骘文颂》一卷,《三益集》有《阴骘文像》四卷。

惩恶典范《文昌帝君阴骘文》原文及白话文

《文昌帝君阴骘文》在中国汗青上具有极其普遍和深远的影响,它与《太上感应篇》、《关帝觉世实经》等同为社会流行的惩恶书文昌网。《文昌帝君阴骘文》以人天道为根底,以因果律为准绳,告诫人们为人处世的事理,从而到达抱负的人生境界,是中华文化教报酬善去恶的范本。

惩恶典范《文昌帝君阴骘文》原文及白话文

文昌帝君固然是被列入道家仙人系统裡面的一位神明,可是他并非传布道术的,他次要就是劝导世间人广行阴骘,阴骘就是阴德,做善事文昌网。所以那篇《阴骘文》通篇都是教我们行恶修善,不只是在行为上要断恶修善,更要在我们心地上,在暗室屋漏傍边要懂得标准本身,不成以产生恶的念头。

《文昌帝君阴骘文》帝君曰:吾一十七世为士医生身文昌网。未尝虐民酷吏。救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过。广行阴骘,上格天穹。人能如我故意,天必锡汝以福。

于是训于人曰:昔于公治狱,大兴驷马之门文昌网。窦氏济人,高折五枝之桂。救蚁中状元之选,埋蛇享宰相之荣。欲广福田,须凭心地。行不时之便利,做种种之阴功。利物利人,修善修福。耿直代天行化,慈祥为国救民。忠主孝亲,敬兄信友。或奉实朝斗,或拜佛念经。酬报四恩,广行三教。济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀。矜孤恤寡,敬老怜贫。措衣食周道路之饥寒,施棺椁(guǒ)免尸骸之表露。家富提携亲戚,岁饥赈济邻朋。斗称必要公允,不成轻出重入。奴仆待之宽恕,岂宜备责苛求。印造经文,创修寺院。舍药材以拯疾苦,施茶水以解渴烦。或买物而放生,或持斋而戒杀。举步常看虫蚁,禁火莫烧山林。点夜灯以照人行,造河船以济人渡。勿爬山而网禽鸟,勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛,勿弃字纸。勿谋人之财富,勿妒人之技能。勿淫人之妻女,勿唆人之争讼。勿坏人之名利,勿破人之婚姻。勿因私仇,使人兄弟反面。勿因小利,使人父子不睦。勿倚势力而辱仁慈,勿恃富豪而欺穷困。善人则亲近之,助德性于身心。恶人则远避之,杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善,不成两面三刀。剪碍道之荆榛,除当途之瓦石。修数百年高低之路,造万万人来往之桥。垂训以格人非,捐赀以成人美。做事须循天理,出言要顺人心。见前贤于羹墙,慎独知于衾影。诸恶莫做,寡善奉行。永无恶曜加临,常有吉神拥护。近报则在本身,远报则在儿孙。百福骈(pián)臻,千祥云集,岂不从阴骘中得来者哉!

注解白话文:文昌帝君说:我轮回到十七世时是一个处所父母官的人身文昌网,从没有做过对不起群寡和部属的事,挽救他人的困难,患难,同情他人的孤儿,孤单,包容宽恕他人的过失,过错,普遍地行善积阴德,感应打动了上苍(是指天人感应),他人若是能象我如许存有好意地好意田,上天肯定赐福给你!

于是文昌帝君就训劝世人说:汉朝时的东海人“于公”做父母官时,审案量刑公允合理,平反冤枉,公众允服,当他的家门坏了,就造了一道能包容四匹马颠末的大门,人问其故,他说他仕进多积阴德,从末冤枉好人,后代肯定兴隆兴旺,后来他的儿子公然做了丞相,孙子也做了御史医生文昌网。五代时的燕山人窦禹钧,三十多岁时还没生育有儿子,有一次他梦见他祖父对他说,你不单没有儿子,并且还很短寿,宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事,布施他人,广积阴功,数年以后,连生五子,五子都伶俐俊伟,并且高中科举,五个儿子都做了官,他本人也活到八十有二,无疾谈笑而逝。

想增广你的福分福田,必需要心地内心好,时刻便利他人,积累种种阴德阴功,对人对物都要利益,修积善行就是修积本身的福份,以耿直的德性教化世人,象上天化育万物的德性一样,心地慈祥,爱国为民,忠于仆人,贡献双亲,尊崇兄长,对伴侣讲信誉,不棍骗伴侣,或者敬奉天仙,朝礼斗宿(是指信奉道教),或者礼神诵经,酬报父恩、母恩、神恩、师恩,广行玄教,救急就象布施被涸竭池水的鱼,救危就象挽救被网密罗的鸟雀,矜哀孤儿,抚恤寡妇,尊崇白叟,同情贫穷,布施衣服食物周济在道路两旁丰衣足食的人,布施棺材掩埋尸骸以制止尸骸表露,家里富有就想方设法提携亲戚伴侣,碰到稻米失收的饥歉岁头,应当赈济邻人和亲友戚友,用来称工具的秤要准确公允,不成短斤缺两,宽恕看待雇用的工人,不成尖酸刻薄,指摘苛求,出钱出力捐印经书驯良书,鞭策经书善书的传布畅通,修建或修葺宫不雅寺院,施舍捐赠药材药方来医治拯救他人的疾病痛苦,布施茶水使他人解渴去燥,或者经常买生物来放生,或者常常吃斋,持戒制止杀生,走路时常常留意虫子和蚂蚁,不要踩到它们,应当严禁炊火不要火烧山林,在没有灯火的道路旁放置灯火便利行人走夜路,在没有渡船的河流里设置义渡渡人过岸文昌网。不要登上山上去网罗捕获飞禽走兽,有伤阴德,不要到河溪边垂钓、毒杀网罗鱼虾,更不要杀鸡取卵,有伤阴德,不要宰杀耕牛,有伤阴德,不要随意丢弃字纸册本,有伤阴德,不要谋夺他人的财富,有伤阴德,不要嫉妒眼红他人的身手才气,有伤阴德,不要私通淫欲他人的老婆女儿,有伤阴德,不要唆使他人互相吵嘴争斗,以至对薄公堂,有伤阴德,不要随意毁坏他人的名望利益,有伤阴德,不要毁坏他人的婚姻家庭幸福,有伤阴德,不要因为小我私仇而使他人兄弟互相反面,有伤阴德,不要因为小小利益而使他人父子反面睦,有伤阴德,不要倚仗有权有势而欺辱仁慈的人,有伤阴德,不要仗着富有而去凌辱穷困的人,有伤阴德,亲近善人则有助于身心德性,远避恶人则霎时根绝灾殃,经常鼓吹赞赏他人的善事,而不鼓吹传布他人的恶事,不要两面三刀,讲一套做一套,剪除障碍道路的荆棘,搬走障碍道路的瓦石,修整几百年来都是高低不服的道路,以利于行走,建造修葺许多人来往的河桥,留传训言给后人辨别确定工作长短善恶,捐赠财帛成全他人的功德善事,做人干事都要遵照天理,符合事理,说话要符合公允人心,慎防祸从口出,不要拘泥于往古圣贤的事理学说,就象叶公只会画龙,而不知有实龙!独行不愧影,独卧不愧衾,能做到衾影不愧时才是慎独慎到极处,不要造做种种恶事(即上文所说淫杀毁坏等事);身体力行种种善事(即上文所说忠贡献信等事),如许就永久没有灾星加祸,常常会有吉神照射护佑,时间快点就有善报在本身,时间慢点就有善报在儿孙后代,百福临门,万事不祥如意,莫非不是从积累阴德中得来的吗?

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