类别：近反义词 / 日期：2026-01-06 / 浏览：0 / 评论：0
不立文字
词语解释
不立文字[ bù lì wén zì ]
⒈ 佛教禅宗主顿悟，以心传心，不涉文字语言，谓之不立文字。
引证解释
⒈ 佛教禅宗主顿悟，以心传心，不涉文字语言，谓之不立文字。
引《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊 曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱 摩訶迦叶。”
清 王夫之 《读四书大全说·论语·八佾篇五》：“余以 管氏 言之，其遗书具在，其行事亦班然可考。既非如 霍光、寇準 之不学无术，又非如 释氏 之不立文字，瞎著去参。”
国语辞典
不立文字[ bù lì wén zì ]
⒈ 中国禅宗认为禅法不是经由语言概念来传授的，不以著述立说为事。所以一般把不立文字看作该宗的特色之一。
bu li wen zi
bù lì wén zì
口耳相传(kǒu ěr xiāng chuán)：
⒈ 指口头传授。
口传心授(kǒu chuán xīn shòu)：
⒈ 指师徒间口头传授，内心领会。
首字母是B的词语
字里行间 -->间不容缕 -->
字里行间：字词里边；文句中间。指文章字句间所透露出来的思想感情。
间不容砺：谓磨治的时间也没有。形容时间的短促。
砺戈秣马：磨戈喂马。比喻作好战斗准备。
马首是瞻：首：头；是：指示代词；起提前受事成分的作用；瞻：往前或向上看。原指作战时士卒看主将的马头行事。后比喻服从指挥或依附某人。
瞻望咨嗟：咨嗟：赞叹。左顾右看，不停地赞美。形容感触颇深。
嗟来之食：嗟：不礼貌的招呼声。指带有侮辱性的施舍。
食生不化：谓生吞活剥，不善灵活运用。
化干戈为玉帛：比喻使战争转变为和平。
1、不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
2、吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。
3、深刻领会法眼文益禅师对于五叶禅门的独特建树，尤其是处理了禅门积久成弊的很多隐患，截断了众人因为禅门主张“不立文字”而讥嫌禅门、忽略教法的祸端。
4、全真教仿效佛教禅宗，不立文字，在修行方法上注重内丹修炼，反对符箓与黄白之术，以修真养性为正道，以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。
5、不立文字，教外别传，所说传的就是这个真心。
6、禅宗以顿悟为特色，以心传心，不立文字，拈花微笑，具有智慧的独特魅力。
7、我这门秘诀，不立文字，不传外道，只有本门之人，才有资格修行。
8、吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩柯迦叶。
9、‘吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。
10、教外别传，不立文字，直指人心、见性成佛。
11、大乘佛法不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
12、吾有正法眼藏，涅??法门，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。
13、吾有正法眼藏，涅??妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传……
14、所以禅宗讲究不立文字以心传法乃至呵佛骂祖，盖因于此。
15、于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。
16、直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传。
17、不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛，禅是不外传之禅，何需小炒呢?
棒打不回头不知颠倒十恶不赦不惑押不卢不相为谋积愤不泯间不容缕知而不言师其意不泥其迹手不停挥不德而功极重不反不知丁董不经事璧立立方主义立足三权分立生立雀立壁立千仞跛立立适立家调立立柜迎刃立解分立鹤立鸡群言而无文，行之不远文螺文气回文锦白文印通文知理霜文秘文生死文字满腹文章平文文簿墓文文履文奁识知无字万字头巾千字文脏字对字辅音字母十字镐字号一字兼金数字式仪表十七字诗小字辈查字法挑字眼儿只字
